3.5 La struttura Rashomon

La struttura narrativa “alla Rashomon” è un modello potente e mirato, specificamente concepito per investigare un tema^[4] fondamentale: la soggettività della verità e l’inaffidabilità della percezione umana.

Questa architettura si basa sulla presentazione di un singolo evento focale che viene rivisitato e mostrato allo spettatore attraverso le prospettive multiple di diversi personaggi che vi hanno partecipato o assistito. La sua particolarità non risiede nel semplice cambio di punto di vista, ma nel fatto che ogni resoconto è radicalmente contraddittorio rispetto agli altri.

La chiave teorica di questa struttura è che le molteplici versioni dell’evento non sono semplici flashback^[2] oggettivi da angoli diversi. Sono invece filtri psicologici attraverso i quali l’evento è deformato da fattori quali:

• L’ego e l’autoprotezione. Ogni narratore rielabora, consciamente o meno, la storia in un modo che lo assolve da ogni colpa, lo giustifica o lo glorifica.
• Vergogna e interesse personale. I personaggi manipolano i fatti per proteggere la propria reputazione o per ottenere un vantaggio.
• Memoria fallace. La memoria umana non è una registrazione perfetta; è influenzata dal tempo, dal trauma e dalle aspettative. La narrazione può quindi esplorare la natura intrinsecamente fallace del ricordo stesso.

La Struttura Rashomon si caratterizza per i seguenti elementi strutturali:

• L’evento conteso. Deve esserci un fatto centrale e ambiguo (un punto di crisi o un’azione^[5] critica) su cui tutti i personaggi sono chiamati a testimoniare. Questo evento funge da nucleo immutabile attorno al quale orbitano le narrazioni distorte.
• Narratori inattendibili. Tutti i personaggi che fungono da narratori sono, per definizione strutturale, inattendibili. Lo scopo non è una caccia all’individuazione del mentitore, ma l’analisi del perché ogni individuo sente il bisogno di ricreare la realtà in quel modo specifico.
• L’assenza di un punto di riferimento oggettivo. Il modello spesso non fornisce la verità oggettiva. Lo sceneggiatore lascia che le contraddizioni rimangano irrisolte, costringendo lo spettatore a confrontarsi con l’impossibilità di conoscere la realtà assoluta e a trarre le proprie conclusioni sulla natura umana.

La struttura Rashomon è filosoficamente complessa. La sua funzione primaria non è raccontare cosa è successo, ma investigare come e perché gli esseri umani costruiscono e manipolano la propria realtà in funzione dei loro bisogni psicologici.

È l’architettura ideale per i drammi giudiziari, i thriller^[3] psicologici e qualsiasi opera che miri a mettere in discussione la fede dello spettatore nelle certezze. Essa suggerisce che la verità non è un dato oggettivo da scoprire, ma un costrutto narrativo variabile che cambia a seconda di chi la racconta. L’efficacia drammatica si ottiene dalla tensione generata tra le diverse versioni presentate e dalla crescente consapevolezza da parte del pubblico che la realtà è un mosaico inconciliabile di prospettive soggettive.

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